補(bǔ)課語文七年級(jí)_喧鬧與鎮(zhèn)靜500字議論文
補(bǔ)課語文七年級(jí)_喧鬧與鎮(zhèn)靜500字議論文,精讀教科書:感興趣的,不感興趣的,都得好好看,好好的精讀,這是基本! 做好歸納整理工作: ①知識(shí)點(diǎn)按照板塊整理; ②多記載解題技巧; ③每做完每一份試題,對(duì)里面的問題都要有所整理,如單詞,錯(cuò)題等。取精髓,去其糟粕是一種文化傳承的明智之舉。下面是
喧鬧與鎮(zhèn)靜500字議論文(一)
面臨從與周遭的喧囂,我們都累了倦了,并全力想逃離,由于我們都意識(shí)到喧囂只是一種夸張的表象,所為愈是狂歡,愈是伶仃,喧囂事后的樸陋茫然吞噬著我們懦弱的神經(jīng),然而逃離終不外是抱薪救火,我們應(yīng)學(xué)會(huì)在喧囂中尋一份純粹的鎮(zhèn)靜。
古來圣賢皆寥寂,簡直,若干文人騷客以詩來敘自己的寥寂愁苦,中國古代的隱居詩中,那些外面上看起來的淡薄寧致的詩句,都夾雜著無奈怨恨,這些人里雖隱于山水之間,欲放浪形骸卻難耐胸中的拳拳報(bào)國之志,像范仲淹、辛棄疾,他們身不由己被流放,處江湖之遠(yuǎn)仍憂君憂民,所謂的鎮(zhèn)靜放達(dá)不外是假象,他們的心里仍裝著天下,藏著喧囂,新手揮灑出的是心里的派遣而非陶潛“種豆南山下”,“采菊東籬下”的真正意義上的鎮(zhèn)靜。
一些圣賢的履歷告訴我們脫節(jié)喧囂遠(yuǎn)非是把身體寄于山水之間,這無異于自欺欺人。真正的脫節(jié)喧囂是看透世間污濁,即屈子的“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”,是阮籍的放肆不剖析世俗的眼光,做真實(shí)的自己,也成就了《廣陵散》的千古絕唱;亦是司馬遷的處之泰然,眾人取笑眼前,將惱恨化為鎮(zhèn)靜,依心而行,以心為筆,寫出華美篇章。
喧囂的人群中,你的特立獨(dú)行難免顯得突兀,然何苦在意旁人的眼光,于喧囂中找到心靈的依附,種種怡然滋味他人怎會(huì)曉得。
面臨喧囂,以坦然之心相對(duì),才氣于鬧中取靜。選擇以書為友,讓文字盈然心間,以詩成的墻來抵御外來的華而不實(shí)的誘惑,證實(shí)自己的心靈鎮(zhèn)靜不是恣意狂放,恃才傲物。著實(shí),也無需什么證實(shí),周圍的喧囂在疑惑你踏入雷池,而你不為所動(dòng),差異外物的改變使其牽動(dòng)自己的喜悲,大象無形,大音希聲,無需形體語言上的召示,心境已為自己做了最好的詮釋。
喧囂,稱之為誘惑也好,呼之為災(zāi)禍也罷??傊灰屝鷩坛蔀榘槟闱靶械睦K索,它越是想把你塑造的平庸嚕蘇,
喧鬧與鎮(zhèn)靜500字議論文(二)
沒錯(cuò),日子是細(xì)水長流的,有喧鬧的,也有鎮(zhèn)靜的,喧鬧時(shí)刻我們不應(yīng)該煩惱,鎮(zhèn)靜時(shí)也不應(yīng)該厭煩。重點(diǎn)在于我們的調(diào)整好我們的心情態(tài)。
青春就應(yīng)該是喧鬧的,人在幼年時(shí)期雖然要像牡丹一樣妖嬈自力人世第一香,現(xiàn)在繁花似錦,爭相斗艷,而所有的人都希望自己像牡丹一樣,一枝獨(dú)秀,在喧囂的天下里成為競夸天下無雙艷,自力人世第一香的名花,贏得眾人的喜歡敬仰。李白仰天大笑出門去,卓逸不群,眾人仰羨。讓生命之花恣意綻放,本就是人生真諦。然而隨著年華的老去,在榮華落盡之后,看淡了紅塵的熙來攘往,更多的人選擇了恪守鎮(zhèn)靜,周敦頤隱居濂溪獨(dú)愛蓮,只因那一份靜如水的自在,陶淵明回歸田園獨(dú)愛菊,只因那萬花紛謝之后的嫻靜,他們正是在看透政界的喧囂之后,追求生涯的一份鎮(zhèn)靜。
當(dāng)人在高處時(shí),也會(huì)明了高處不勝寒的境遇,這時(shí)刻就需要鎮(zhèn)靜下來思索,當(dāng)燈火衰退,曲終人散之時(shí),要學(xué)會(huì)鎮(zhèn)靜地生計(jì),而不是伶仃神傷。縱然外面依然喧囂,那分貝到達(dá)我們?cè)馐艿臉O限時(shí),我們會(huì)學(xué)著從心里深處找一片鎮(zhèn)靜,在這個(gè)快速的,強(qiáng)制著人們前進(jìn)的時(shí)代,我們是否應(yīng)該學(xué)習(xí)一下行到水窮處,坐看云起時(shí)的瀟灑。當(dāng)人在鎮(zhèn)靜時(shí)也要耐得住寥寂,在蟄伏中一直蓄積實(shí)力,修身奮起,自然也會(huì)成為萬眾矚目的人物。然而我們也看到有人在喧鬧中貪戀,不能矜持,有人也在鎮(zhèn)靜中頹廢。為什么會(huì)云云,要害在于我們沒有更好地思索,而是同流合污,聽人外物的放置。要明晰沒有人永遠(yuǎn)處于時(shí)代的潮頭,鎮(zhèn)靜下來,回味反省之后才氣知道生涯原本就是起升下降,盛極而衰,日子在鎮(zhèn)靜和喧鬧中交替而過。
當(dāng)天下喧囂的時(shí)刻,我們要和這個(gè)節(jié)奏合拍,讓自己成為時(shí)代的弄潮兒,要蹈浪而動(dòng),高蹈而行。當(dāng)天下鎮(zhèn)靜的時(shí)刻,我們也會(huì)學(xué)會(huì)守住心里的鎮(zhèn)靜,擁抱靈魂的和樂,悅觀天下,靜享生命之美。
喧鬧與鎮(zhèn)靜500字議論文(三)
人的一生,由喧鬧最先,卻由鎮(zhèn)靜竣事。
我們吵喧華鬧的要來到人世,要知道一切;卻在即將脫離的時(shí)刻,悄無聲息。也許,在馬上脫離之前,有些人會(huì)大叫大叫,埋怨著人生苦短:尚有太多太多沒有享受到,太多太多遺憾。可是,一切都已往了,閉上眼睛,一切都竣事了。
我想,很少會(huì)有人可以微笑著脫離,加之現(xiàn)在的科技這么蓬勃,我們要學(xué)習(xí)的這么這么的多,破費(fèi)那么多時(shí)間學(xué)習(xí)還學(xué)不完不說,由于學(xué)習(xí)已成的,我們忽略了若干眼前的呢?這樣說,真的,人生苦短。但一定會(huì)有人微笑著脫離,他們不是做完了什么,而是做好了,在臨走的那一剎那,眼前回首的畫面,盡是快樂和知足。
能做到這樣的人太少了!
當(dāng)我們面臨身邊的人時(shí),總是喜歡和會(huì)讓自己的人生與喧鬧起來的人在一起,但這一切總會(huì)因誰人讓自己人生鎮(zhèn)靜的人的到來而竣事。在鎮(zhèn)靜與喧鬧眼前,我們總會(huì)選擇鎮(zhèn)靜,著實(shí)到最后,誰人讓我們喧鬧的人為自己支出的才是最多的。對(duì)于他們,自己只有一句不公正的對(duì)不起。
人生終歸要皈依鎮(zhèn)靜。
我們不是流星劃過的那一瞬間,而是流星劃事后躺在那里的千百年。除了那前幾十年歸我們支配以外,剩下的時(shí)間,我們就沒了知覺。
那塊石頭,就是等著被發(fā)現(xiàn),等著被研究。這樣一直守候著。
然后,后裔的人又多了一個(gè)要學(xué)的。歷史,存在。除了那時(shí)對(duì)現(xiàn)代人的那點(diǎn)意義外,又多了這個(gè)多后裔人的肩負(fù)。也許,會(huì)有人以為這是興趣。追溯歷史,去想象,去挖掘那遙遠(yuǎn)的,遙遠(yuǎn)的已往。當(dāng)我們知道了一些,我們開心了;再知道一些,我們喜悅了;當(dāng)我們知道了太多時(shí),我們又迷失了。而那一些,只是歷史的一小部門。那當(dāng)我們把歷史都知道了呢?
沒人知道,也沒人會(huì)為古代一個(gè)默默生涯的國民而追尋。后裔,只會(huì)在破爛的史書上找到那絢爛的名字,然后用一生找尋他的光澤。誰人轟轟烈烈總過歷史的人就這樣用他的喧鬧換來了后裔對(duì)他鎮(zhèn)靜的敬仰,默默的眷念。
,許多中學(xué)生,對(duì)學(xué)習(xí)成績有足夠的認(rèn)識(shí),但是對(duì)自身的健康發(fā)育卻缺乏應(yīng)有的重視,結(jié)果往往是成績上去了,而身體健康狀況嚴(yán)重下降了;有的甚至因?yàn)轶w力不支學(xué)習(xí)成績也隨之而下降。這兩種結(jié)果都將對(duì)自己的未來產(chǎn)生不良影響。因此,學(xué)生入學(xué)伊始對(duì)此就應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)。,,體會(huì)先生課上的例題,整理頭腦,想想自己是怎么想的,與先生的思緒有何異同,想想每一道題的考點(diǎn),并試著一題多解,做到聞一知十。,我們可以探討世間萬物的起源生死,但永遠(yuǎn)不明晰生命,生命就是生命,而不是單單的人。
就像雪花飄臨人世,揚(yáng)揚(yáng)灑灑,看上去那樣美妙,令人陶醉。三九若至,也就沒人會(huì)瀏覽它的優(yōu)美了。
生命想學(xué)一樣矛盾---雪是只能看而不能碰的溫暖。
喧鬧與鎮(zhèn)靜500字議論文(四)
喧囂是惱人的音樂,它的旋律使人魔音傳腦,讓人不敢捧場,幸好尚有鎮(zhèn)靜來作伴,使我能享受鎮(zhèn)靜的片晌,瀏覽明月清風(fēng)。
走在夜市的街上,喧囂已經(jīng)上演了精采的戲碼了詼諧的叫賣聲千奇百出、響徹云霄,這些吵雜的聲音與靠山十分相配。打鼓聲高聲的咚咚!咚咚!也來湊熱鬧響著,這一定是不遠(yuǎn)處的廟宇流動(dòng)稀奇餽贈(zèng)的經(jīng)典佳肴,否則怎么周遭似乎一直打了個(gè)寒顫般地震驚呢?吵雜有時(shí)也會(huì)使人心情升沉不定,我的心情也隨著節(jié)奏跳動(dòng)著起來。鎮(zhèn)靜的片晌,就是回到自己的房間,享受鎮(zhèn)靜的優(yōu)閑時(shí)光,呆呆地趴在桌子上,被柔和的氣氛給籠罩著,溫暖一直地占有我忙碌的心靈,使我的身心獲得無比的解脫,繁重的身子逐步釀成像氣球般地輕盈又自在,鎮(zhèn)靜早已被黑夜吞噬讓一小我私人處在自己的天下里和自己對(duì)話。
喧囂紛歧定是吵雜的,它摻雜著快樂的旋律,和同伙憶起高聲談天的興趣;鎮(zhèn)靜紛歧定是放松的,有時(shí)是沉沉的在思索,找尋差其余境界,打開心胸聆聽喧囂與鎮(zhèn)靜,不也是一大樂事嗎?
喧鬧與鎮(zhèn)靜500字議論文(五)
喧囂和鎮(zhèn)靜這兩者許多人都以為是對(duì)立的,然則凡事都有兩面性,居于寺廟的僧人,從喧囂的紅塵中來,又居于幽深的深山老廟中甘于鎮(zhèn)靜,香火壯盛的寺廟也會(huì)有許多香客的到來,亦是喧囂的,然則許多得道大師們心里卻是鎮(zhèn)靜如水,因此喧囂和鎮(zhèn)靜也是可以共存的。
由于人們處事的行為方式的差異,有人喜歡醉生夢死,熱愛喧囂的地方
周國平說:“天下越來越喧鬧,而我的日子越來越鎮(zhèn)靜了?!痹趬m囂漸上的天下里,每個(gè)如他一樣平時(shí)的思索者都渴盼一個(gè)鎮(zhèn)靜的角落。鎮(zhèn)靜,是一種思索的自由,理應(yīng)存在。而鎮(zhèn)靜并非默然,守靜的人更應(yīng)有睜開雙眼、走出靜室、與人同喧的襟懷。
在交流途徑云云普遍的當(dāng)今,我們愈舉事以守住鎮(zhèn)靜的空間,卻愈發(fā)希望守住。鎮(zhèn)靜帶來清潔,帶來別無他物、獨(dú)我一人的空間。
梭羅筑舍湖畔,舍棄雅典執(zhí)政官身份帶來就這樣默默的脫離了,留下你們這一群淳樸的同伙,來到榮華而空虛的都市,我知道心底永遠(yuǎn)會(huì)有一片幽靜的凈土為你們而留。
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